


































萬咒之王:六字大明咒,最直接的成就之道【隨書贈:六字大明咒圖卡】
內容簡介
一咒一佛,當生成就,今生即可解脫輪迴。
弘法30年的大成就者,親傳化繁為簡的修持心法。
第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。
只要發心專注十秒鐘、專修一個咒語,勝過心不定時念的一千遍!
念誦六字大明咒,勝讀一部大藏經
大藏經是佛教經典的總集,又稱「一切經」,堪稱佛教的百科全書。
六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒,是最簡易的修行入門,
加上影響層面既深又廣,這六字已涵括大藏經的所有。
換言之,這一世你可能沒辦法讀完所有佛經,
但透過修持的力量,你也獲得了整部大藏經的加持。
嗡嘛呢叭咪吽,威力最強大的咒語
「嗡」是萬事萬物基礎。
「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。
「吽」是果報。
六字大明咒,
不僅可以把自己身口意的力量找回來,
也能跟觀音菩薩的身口意相應。
透過「嗡」回到一切根源,
「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量,
「吽」集合十方諸佛菩薩力量,
從自己開始影響身邊的人,導向正軌。
同時自成就與他成就,功德無量!
只要跟著上師的生活化指引,
常念六字大明咒:嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
會讓你常保清淨心,
智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛,
皆會與你同在。
【隨書贈|六字大明咒圖卡】
匯聚諸佛力量,以清淨念取代煩惱念。
(附於書末,尺寸 10 X 15 cm)
【上師法語】
◆佛法就是轉換欲望的力量,可以幫助我們控制欲望。
◆人有煩惱很正常,不要妄想自己沒有煩惱,但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉,所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。
◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」,可能就十秒鐘而已,但你很專注在這十秒鐘裡,力量會勝過心不定時念的一千遍。
◆我們在輪迴中,真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業,這不僅是積極性的內涵,而且充滿行動力。
◆當下你有心魔,就在魔道中,就是地獄。所以六道不是你死後才會看見,人間到處都可以看見六道。
◆從來沒有一個想要逃避的人,可以依靠外力解決難題,一定是先為自己出征,所有福報與貴人才會出現在你眼前。
◆智慧與福報,這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報,是永恆的;沒有智慧的福報,是短暫的。
◆不論是頓悟或漸悟,最後都沒有差別,因為目標都是為了開悟。
作者簡介
佛學博士 松柏仁波切
上師是來自雪域的大成就者。他以慈悲與智慧為修行核心,願將佛法化為現代人可實踐的生活之道。
出身皇族,為別日王國後裔,也是貢直仁波切第五世轉世。仁波切於寧瑪巴重要法脈中心佐欽寺修學,在白瑪格桑法王所創建之佛學院,完成十六年顯密教育與四年閉關修持,於八千僧眾中脫穎而出,獲頒特優佛學博士與堪布學位。
二十三歲時,受白瑪格桑法王親自推薦,出任藏傳佛教四大傳承的源頭—桑耶寺住持與金剛上師,為該寺歷來最年輕且深受尊崇的上師。桑耶寺是千餘年前由蓮花生大士親自創建,是藏傳佛教的重要源流聖地。
仁波切以無盡悲願行腳世界,至今弘法超過三十年,足跡遍及挪威、德國、英國、瑞典、丹、西班牙、日本、台灣、新加坡、馬來西亞等。並於台灣、馬來西亞、新加坡、挪威等地成立佛法中心;在青藏高原興建及修繕佛學院、佛塔與閉關中心,廣植福田、利益眾生。
多年來致力慈善與社會服務,特別關懷台灣原住民族文化與教育,榮獲內政部原住民族委員會「專業梅花獎章」。著有多部中、英文佛法著作與法教專輯,長年以多種語言弘傳佛法,利益無量有情。
現任:
財團法人新北市私立松柏慈善基金會 創辦人暨董事長
新北市蘆洲懷恩公共托育中心 董事長
馬來西亞松柏慈善基金會 創辦人暨董事長
松柏-桑耶寺佛法學會(台灣/台北/新竹/台中) 創辦人暨金剛上師
松柏-桑耶寺佛法學會(吉隆坡/巴生/檳城) 創辦人暨金剛上師
松柏-慈心佛學會(新加坡) 創辦人暨金剛上師
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規格
ISBN:9786267834237
EISBN:9786267834220
240頁,25開,中翻,平裝,套色
電子書
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目錄
前言 修道之路
生活即道場,修行在呼吸之間,了悟無明,污泥才能長出蓮花。
第1章 四臂觀音的慈悲與心咒
四臂觀音法門,最著名的心咒就是六字大明咒:「嗡嘛呢叭咪吽。」是最簡單、最方便的修行,也是威力最大的咒語之一,透過修持,你也獲得了整部大藏經的加持。
第2章 六字大明咒逐字解析
「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是道,修行之道。「吽」是果。八萬四千法門都在這六字裡面,這六字涵括整個大藏經,是珍貴法寶。
第3章 基:修行的般若智慧
念頭像泥巴,你想把它揉成什麼樣子?
煩惱即菩提,菩提即煩惱。菩提是智慧,是覺悟、開悟之意。煩惱和菩提並無二致,端看心的作用。心,如果執著,面對環境產生好壞喜惡之反應,那就生煩惱;倘若念頭一轉,離開執著而衍生的分別、比較,這就是菩提,也是智慧。
第4章 道:止修與觀修
止修,是心念專注,不讓其散亂。觀修,是心隨境轉,清晰分析、觀察真相,不被外境迷惑。
生活中,灑掃應對、待人接物,都要時時運用止修與觀修,如果沒有加以實踐運用,生活就會亂七八糟,一直被外境所擾。
第5章 果:福報與神通
「果」是獲得的結果,也就是持誦「嗡嘛呢叭咪吽」會有的果報、收穫。持續念六字大明咒,會逐漸讓你與菩薩相應,結果就是圓滿自利、利人、利眾生。
第6章 六種破除障礙的力量
學佛的人對六度應不陌生。布施、持戒、耐心、努力、專注、智慧,可以對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。度,具有行動力,也是強大正能量,因此,我把六度視為對治這些人性弱點處方,亦是破除障礙的力量。
第7章 跳脫人生輪迴痛苦
「苦、集、滅、道」四聖諦,苦諦為先,已經讓我們知道人生最無法逃避的課題,就是面對苦根源與修行。
第8章 淨化念頭:持咒明心見性,成就自己與他人
念頭,不可能消除,時時刻刻都有萬般念頭是自然的事。有心,就有念。我們都是雜念居多,就會以為要斷念,但是結善緣、做好事更需要善念,才可能成真。因此,不是念頭多少的問題,是念頭需要淨化與提升。
第9章 頓悟與漸悟
這是修行中關於證悟真理速度的兩種觀點。頓悟,在某一契機下豁然開朗,瞬間領悟佛法核心;漸悟,透過長期修行、薰習(身口意對心識影響),一步步、漸次消除煩惱,逐漸證悟得真理。
第10章 明心見性
以智慧的心轉化煩惱的心。智慧即菩提,有了智慧,煩惱便消失,自能見到空性;意即消除眾生無明的習性後,便能看見佛性。
第11章 生活中的修持
人都想要成功、圓滿、幸福、快樂,這就需要你的實際行動,在所有的環境中,不斷累積福德福報。
第12章 七支供養與觀音修持儀軌
消除業障、累積福報最棒的力量有七種,稱為七支供養。持修觀世音菩薩儀軌,此生可以增長壽命,消除障礙,往後能生於極樂世界,更能獲得六字大明咒的一切功德。
結語 生活的智慧
有定,才能有智慧,有智慧,才能面對問題、解決問題,這是堅信的力量。
序
前言
修道之路
生活即道場
修行在呼吸之間
了悟無明
污泥才能長出蓮花
處處皆罣礙
身為人,我們平常要牽掛的事情,多得說不清:星期一,是憂鬱天,不想上班;下雨,覺得心煩;路上塞車,捷運擠滿人,匆匆忙忙打卡怕來不及;進公司,劈哩啪啦又是一堆事,開了沒有效率的會議,同事碎嘴說三道四;下班回家,還要張羅晚餐,陪小孩;單身沒閒著,就怕當剩女剩男,卻又厭惡相親,被關心終身大事:物價漲,就是薪水不漲;成本漲,公司財務缺口拉警報……忙忙碌碌了一輩子,究竟在忙些什麼?
你,是否曾經真的快樂過?滿足過?
這一切,難道不曾是你自己想追求的目標?
生活當中充滿這些瑣瑣碎碎芝麻綠豆的事,聽別人說,都覺得沒什麼,自己遇上了,可就不得了!看起來沒什麼的,總是讓你擔心、害怕、恐懼,甚至擦槍走火、爭執、衝突、生病。往往到了已經不得不認命的時候,你才會發現,哪有那麼多過不了的關?放不下的罣礙?修練就在這裡!平平順順沒什麼,遇到事情,能夠不憂不懼、不驚恐,才是本事。
你的心,自由嗎?這麼多牽掛,從來都不自由。
你的心,自由嗎?放下了,如夢幻泡影,當然自由。
只在一念之間的差別而已。但這一念,就形成了你無止盡的輪迴。
開車,你必須踩油門,車子上路了,尤其高速公路,有一定的速度,你不可能想停就停,要停下來,還得小心踩煞車;輪迴也是,世間因果業力,是一種推力,一旦進入因果輪迴,如果沒有覺察,沒有修行,你想要停止輪迴,是不可能的。煩惱啊,在夜裡,更旺更活躍,就像車子加了油,跑得更快,更難控制,所以為什麼很多人很怕入夜,容易失眠。總而言之,人生要離苦得樂,真的是一件不容易的事。
「見緣起即見法,見緣起即見佛。」修行,就是修緣起,修緣起,就是與佛、佛法相應。所有念頭、煩憂,都來自緣起,緣起在佛法中非常重要,只要你願意修,就能明白因緣和合、緣起於滅的道理—了悟一切世間萬象,本是空性,皆因緣起,聚合成為你所見的一切,這就是般若智慧。
在你眼前,有一只玻璃杯,如果我拿起玻璃杯說:「這是玻璃杯。」這杯子就有了名字,叫做「玻璃杯」,在你的念頭上,有了這個名字出現。但是,「玻璃杯」三個字,等於我手中拿的這個東西嗎?看起來是的,但是這個透明容器跟玻璃杯其實是兩件事,並非一件事。那是因為你相信這個叫做「玻璃杯」,所以你不會懷疑多想。這個「假」的名字就安住在這個杯子上,不只你相信這個東西就是杯子,而且是所有的人類都說,這就是杯子,所以,「杯子」是存在的。有了這個執著後,如果你拿般若智慧來看這件事,首先要問:「這個杯子在哪裡?」把杯子拆開,或者摔碎,還是杯子嗎?碎片是杯子嗎?
物理學家會說,玻璃碎片是原子、分子構成,佛教會說,這是微塵。原子,仍有自性,而最高的智慧,沒有自性,即無自性。萬物沒有獨一的存在,沒有永恆的存在。無唯一,無永恆。
人間煩惱,俗事罣礙,就跟這個玻璃杯一樣,是被你定了一個名字黏上去,它就被你固化了。
佛法是人生哲理
很多人在修行路上,會把涅槃奉為最高境界,以為涅槃了就一切太平,相對地,以為輪迴就是不好的。這就是起了分別心。涅槃與輪迴,不是靜止的狀態,是時時都在你的念頭之中。當然,以修行來說,能達涅槃,就表示能夠了悟貪、瞋、痴的煩惱,超脫生死輪迴的苦,心達清淨境界,這是需要相當深厚的定力,卻非斷空、逃避。這層修行著實不易。
佛陀涅槃的地方,特別能夠提醒我,祂也是出生在這個地球上,一個活生生的人,佛陀不是神,因而讓我更有機會去了悟生命的本質以及解脫法門。因為佛陀走在我們前面,祂真正面對生老病死、走過世間苦。人生的一切,在我們看來都是阻礙、罣礙,也都是內心的恐懼,有佛陀在前面告訴我們,如何面對這些困難,不只祂可以證悟,人人都可以。
佛陀要傳遞的法,就是這樣的思想,更是深厚的人生哲理,所以我始終不認為佛教是宗教,因為宗教是信仰。思想可以辯證、討論,信仰則是無條件地相信,你不用思考,就是全然相信,也不需要邏輯,世界一切萬物都歸於神的創造即可,相信神,就有了一切,你若要談邏輯,可能表示你懷疑了神。但佛法不是如此,佛陀三轉法輪,祂不斷告訴弟子,八萬四千種法門,都得靠你自己去修持,才能從中了悟真理。
兩千五百年後的今日仍然如此,甚至,對於現代人更能夠成為一種生活哲學、一種心理科學。佛法有其科學基礎,從佛陀談的宇宙到人心人性的內涵,都有嚴謹的邏輯,所以,佛陀要每個人自己去修行體悟,才能了悟,而非靠佛成佛。



